Marilyn Ferguson - (A Conspiração Aquariana)

Koplowitz postula que em determinado estágio, descobrimos nosso próprio condicionamento. Compreendemos que a maneira como compreendemos o mundo exterior é apenas uma das muitas composições possíveis.

"Opostos, tidos como separados e distintos, são vistos como interdependentes . A casualidade, geralmente concebida como linear, é vista agora como se interpondo no Universo, ligando todos os eventos uns aos outros" .

Não há dualismo, nem separação entre mente e corpo, entre eu e os outros.

Browning sugeriu que imaginássemos um sistema chamado "sono". O reino existente além desse sistema é chamado de "desperto".

"Dentro do sono podemos ter um sinal representando desperto, podemos ter a palavra desperto, podemos ter símbolos e imagens, tudo, exceto realmente estar desperto. Podemos sonhar estar despertos, mas não podemos, dentro do sistema, despertar de fato".

O conhecimento direto nos leva para fora do sistema. É o despertar. Ele altera nossas experiências, porque modifica nossa visão.

Jung ,por exemplo, a perspectiva transpessoal, a que ele chamou de "a elevação do nível da consciência", capacitou alguns indivíduos a dominar problemas que destruíram outros indivíduos.

"Alguns interesses mais altos ou mais amplos surgem no horizonte da pessoa através desse alargamento da sua visão, o problema insolúvel perde a sua importância. Ele é resolvido logicamente dentro de seus próprios termos, mais é obscurecido por uma nova e mais forte tendência de vida. Ele não foi reprimido e tornado inconsciente, mas meramente apareceu sob diferente luz".

Karl Pibram, disse,

"Levará algum tempo para que pessoas sintam-se bem ante a idéia de que há uma outra ordem de realidade que não o mundo das aparências "

As descobertas da ciência , porém , têm começado a dar sentido às experiências místicas que vêm sendo descritas há milênios. Elas sugerem que podemos penetrar nessa ordem de realidade que fica além do mundo das aparências.

Reshd Feild, "De repente compreendi que realmente é necessário procurar fazer a pergunta; em vez de provocar o afastamento da resposta por correr atrás dela , deve-se perguntar e escutar ao mesmo tempo. . .

naquele momento, eu sabia que estava sendo ouvido, que estava me dissolvendo e me transformando em alimento para o grande processo de transformação que estava ocorrendo no Universo. . .

Ao mesmo tempo que estava morrendo, eu estava nascendo. . .

" Nas religiões ocidentais, os assuntos são por costume admitidos como sendo resolvidos através da fé, mas um mestre na tradições do conhecimento direto encoraja perguntas e até mesmo dúvidas. A espiritualidade solicita de quem busca que se desfaça das crenças, não que lhes acrescente coisas.

William James, na tradição espiritual emergente , Deus não é o personagem do catecismo;

"Os limites mais avançados de nosso ser mergulham, ao que me parece, em uma outra dimensão de existência completamente diferente do mundo sensível e meramente compreensível. . .

Nós pertencemos a ele em um sentido mais íntimo do que aquele em que pertencemos ao mundo visível, pois pertencemos, no sentido mais íntimo, ao que quer que pertençam nossos ideais. . .

Darei essa parte mais elevada do Universo o nome de Deus"

Assim como a ciência demonstra uma trama de relacionamento subjacente a tudo que existe no Universo, uma fulgurante rede de eventos, assim também a experiência mística de integralidade abrange toda a separação.

Um mestre hassídico disse :

"No espaço livre não há direita e nem esquerda. . . Todos os espíritos são um só. Cada um é uma centelha emanada do espírito original e este espírito é uma constante em todos os espíritos"

O budismo afirma que todos os seres humanos são Budas, mas nem todos despertam para sua verdadeira natureza. A iluminação plena é um voto para salvar "todos os seres conscientes".

Esta integralidade abrange o eu, os outros, as idéias. O amor é compreendido como um estado dinâmico da consciência, e não uma emoção.

Assim como o medo é coercitivo e caótico, o amor é amplo e coerente, um fluxo criativo, a harmonia, a aceitação da fragilidade humana embebida no autoconhecimento profundo. É um poder indefensável , a comunicação, a ausência de limites, o encerramento. Você está ligado a um grande Eu :

Tat vam assi, "Tu és Aquilo" .

E como o Eu é inclusivo, você estará ligado a todos os outros.

De acordo com a visão mística de William Blake:

Desperta!. . . Desperta ó criatura adormecida da terra das sombras. . . desperta !. . . . .Desdobra-te !. . . Eu estou em ti e tu estás em mim, recíprocos no amor. . . Fibras de amor de homem para homem. . . Vê ! Nós somos Um.

"Deixemos que a luz penetre na escuridão até que a escuridão fique iluminada e não mais exista qualquer divisão entre as duas", lê-se em uma passagem hassídica.

Antes de o espírito chegar ao mundo, ele é conduzido através de todos os mundos e lhe é mostrada a luz primeira, de modo que ele possa, para sempre, ansiar alcança-la.

O tsadik na tradição hassídica, como o bodhisattva do Budismo, permitiu que a luz entrasse nele e daí voltasse a brilhar novamente.

O sonho de luz e de liberação é poeticamente expresso no contemporâneo apócrifo Evangelho Aquariano de Jesus Cristo . Durante muito tempo, diz ele:

"nossos templos têm sido as tumbas das coisas escondidas do tempo. Nossos templos, criptas e cavernas são escuros. Não temos conseguido ver modelos"

À luz não há coisas secretas

. . . Não hà peregrinos solitários no caminho da luz. Os homens somente galgam as alturas ao ajudar os outros a galgarem as alturas. . .

"Nós sabemos que a luz está chegando ao cume dos montes. Deus apressa a luz."

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