O Que É "Um Curso em Milagres"?

Por que é tão difícil responder esta pergunta? Finalmente descobri o por que. Quando você pergunta o que é algo, você espera que a resposta se encaixe em uma categoria familiar. Por exemplo, digamos que você não saiba o que é Jainismo. E quando você pergunta o que é, te falam, "Jainismo é uma religião". Isso o ajuda porque religião é uma categoria que você já construiu em sua mente. Em algum lugar em sua mente há um arquivo onde na pasta "religião" você armazena tudo o que é associado com religião. Agora, simplesmente você aplica esta categoria familiar a esta palavra nova e pouco conhecida chamada Jainismo. E você logo raciocina, "Ora, então Jainismo é uma religião, que provavelmente tem uma crença em Deus ou algum princípio espiritual, provavelmente tem escrituras e formas de adoração, talvez tenha templos ou santuários, talvez algum tipo de sacerdócio", etc.

É por isso que é complicado responder a pergunta, "O que é Um Curso em Milagres?" É extremamente difícil de colocá-lo em uma categoria específica. De fato, enquanto estava escrevendo este artigo, lembrei-me de uma entrevista na qual Richard Smoley, antigo editor da revista Gnosis, lutava com este mesmo assunto, discutindo se o Curso era uma forma de Vedanta, ou Cristianismo esotérico, filosofia da Nova Era, ou Gnosticismo. O motivo desta questão ser tão difícil de especificar precisamente, talvez seja este: O Curso não se ajusta a nenhuma categoria. Não há nada no mundo que seja igual a ele. Dessa forma, não há nenhuma pasta mental na qual podemos arquivá-lo.

Em lugar de encaixar-se em uma categoria, o Curso na verdade cai em várias. E, em geral, estas categorias simplesmente não combinam em nosso mundo. Por exemplo, se você descrever Um Curso em Milagres como um curso educacional, a pessoa nunca imaginaria que ele também parece ser uma escritura canalizada. Em nosso mundo, essas duas categorias não combinam. Estando dentro de ambas as categorias, o Curso estendeu os limites ao redor e entre eles. Isto é algo que ele faz habitualmente. O Curso se encaixa em uma categoria que logo transcende, unindo-a com categorias consideradas diferentes da anterior, e assim dissolvendo as barreiras que o cercam.

Estas são poucas palavras sobre o que o Curso é e de onde veio. Eu comentarei isso depois. Agora, eu quero apresentar as nove categorias que eu vejo como necessário para descrever o Curso. Essa é a minha resposta à questão o que é Um Curso em Milagres?

1. Um Ensino Espiritual Canalizado

Esta provavelmente é a categoria principal na qual as pessoas citam o Curso. As pessoas o vêem como uma coleção de ensinos espirituais, supostamente originários de um ser não físico, canalizado por uma pessoa viva. Esta é a razão para grande parte da popularidade do Curso. As pessoas ficam fascinadas ante a possibilidade de adquirir sabedoria diretamente de um plano mais elevado. Ainda assim esta categoria também é a razão por que o Curso tem sido praticamente ignorado por respeitáveis instituições. O interesse acadêmico (de psicólogos, filósofos ou teólogos) por um ensino espiritual canalizado é praticamente igual ao interesse acadêmico pelas histórias de revistas de fofocas.

O Curso ajusta-se nesta categoria; ele é um ensino espiritual canalizado. Embora gostemos de dizer que foi "escrito" por Helen Schucman, é igualmente correto dizer que foi canalizado através dela, porém, infelizmente esta categoria não diz muito sobre o Curso. Não esclarece o que o Curso diz, o que ele ensina. Em vez nos esclarecer, esta categoria pode nos enganar facilmente. "Ensino espiritual canalizado" traz automaticamente a nossa mente a Nova Era e personagens como a da Ramtha e Lazaris, contudo os ensinos do Curso não devem ser classificados como Nova Era. Embora o Curso coincida com a Nova Era, seus ensinos se chocam diretamente com muitos termos básicos da Nova Era.

2. Um Moderno Curso Educacional

O Curso assemelha-se claramente a um moderno curso educacional. É por isso que se chama "curso." Tem um Texto que é para ser estudado; um Livro de Exercícios com exercícios práticos; e um Manual de Professores elaborado para estudantes avançados que vão de algum modo ensinar este curso aos seus "alunos". O Curso conduz seus estudantes por uma série de lições (um conjunto chamado de "currículo"), usando várias "ferramentas de aprendizagem" que confrontam o que chamamos de "resistências de aprendizagem". A meta final é que o estudante aprenda um conjunto particular de idéias, ou seja, um sistema de pensamento, e o ensine aos outros. Finalmente, como qualquer curso educacional, o Curso surgiu por intermédio de dois educadores profissionais.

Porém, Um Curso em Milagres não é como nenhum outro curso educacional jamais imaginado. Quantos cursos educacionais também são ensinos espirituais canalizados?

O Texto do Curso está escrito de uma forma que não existe em nenhum livro do mundo, sendo também (como veremos adiante) uma escritura e uma obra de arte.

Fazer as lições do Livro de Exercícios, significa exercer uma prática espiritual, tanto quanto uma pessoa faria no Oriente. Embora ensinar o Curso para os outros, muitas vezes signifique transmitir conceitos intelectuais, ele significa principalmente ser um exemplo vivo de amor e perdão.

O Curso critica, portanto a educação convencional, dizendo que somente ensina "à mente milhares e milhares de nomes estranhos" (LE-pI.184.5:2), nomes que dividem a realidade em lugar de revelar a sua unidade básica. Em contraste, o Curso quer reeducar nossa mente no nível mais profundo, redespertando nossa consciência da unidade de todas as coisas.

O que nós "adquirimos" com o Curso é uma nova lente pela qual nós vemos o mundo. Esta lente, ao transformar nossa percepção, também transforma nossa condição de experiência básica. Quantos cursos educacionais visam nos liberar da escravidão da limitação humana?

3. Uma Comunicação Pública de Jesus

Claro que jamais podemos provar que o Curso foi escrito de fato por Jesus. Mas é assim que ele se caracteriza. Esta é uma categoria na qual se coloca. O autor do Curso escreve claramente de modo a deixar claro que ele é o indivíduo que a história conhece por Jesus. Ele refere-se ao nascimento, aos ensinamentos, aos milagres, aos seus Apóstolos, experiência no jardim de Gethsêmani, crucificação, a ressurreição, e ao modo como a história o tem visto.

Eu digo "comunicação pública" porque o material foi claramente elaborado com um propósito de ir além de seus "receptores" originais. Foi planejado para uma população futura de estudantes a quem o autor se dirige ocasionalmente como um grupo:

"Meus irmãos na salvação, não deixem de ouvir minha voz e de escutar minhas palavras" (T-31.VIII.8:1); "Meus irmãos, unam-se a mim nisso hoje" (LE-pII.264.2:1).

Como há muitos livros canalizados que reivindicam ser de autoria de Jesus, esta categoria pode parecer como uma repetição da primeira categoria ("ensino espiritual canalizado"). Contudo minha intenção nesta categoria não é colocar o Curso ao lado de outras comunicações canalizadas supostamente de Jesus, mas colocá-lo há 2.000 anos ao lado do ministério de ensino de Jesus.

Ao contrário de qualquer outra coisa que eu já vi, o Curso, em minha opinião, merece ser totalmente comparado ao ministério de ensino original de Jesus.

Em 1990 no livro "O Irmão Mais Velho", escrevi que o autor do Curso e o Jesus histórico (como revelado por modernos estudos acadêmicos) são personagens surpreendentemente semelhantes. O paralelo entre eles, no meu ponto de vista, é impressionante. Aqui faço um breve relato deles (baseado nos estudos de Marcus Borg sobre o relato do Jesus histórico): No lugar de focalizar eles e suas funções, ambos personagens (o Jesus histórico e o autor do Curso) são na verdade professores, professores de um caminho de transformação. Ambos falam de dois modos opostos de ser. Um é o modo de vida convencional, que está centrado em nossas preocupações, com apego ao ego e seu desejo de ser especial, rico, "amado", e seguro. O outro é o caminho de Deus. Este caminho está centrado em Deus, Aquele que não é conhecido como um punidor de pecados, mas como um Pai de generosidade e amabilidade extraordinárias.

O ponto central do caminho de Deus é a noção de perdão. Da mesma maneira que Deus perdoa nossos pecados livremente, assim nós temos que perdoar os pecados dos outros livremente. Esta se torna a base para um novo modo de convivermos em qualquer tipo de relacionamento.

Ambos os professores desviam-se dos líderes religiosos e dos formadores de opinião pública e fazem uma comunicação direta com as pessoas comuns. Eles procuram nos alcançar no meio de nossa absorção do caminho do mundo, para nos conduzir para o caminho de Deus. Eles fazem isto usando nossas formas familiares (seja verbal, social, ou religiosa), mas preenchendo essas formas com conteúdos radicalmente novos.

Ambos são os mestres criativos das palavras, que usam para efetuar uma transformação de percepção, para nos trazer um novo modo de ver. Ambos pegam suposições humanas universais e as invertem completamente em suas cabeças. Por estes meios, ambos buscam efetuar em nós uma reversão interna, muito além do que poderíamos imaginar. Esta reversão interna, através de um novo código de comportamento, é a meta do caminho que eles ensinam. Uma vez que experimentamos esta reversão, ambos pedem para sairmos como professores e curadores, estendendo este novo caminho a outros.

Como eu disse, não podemos afirmar categoricamente que Jesus de Nazaré é o autor do Curso. A semelhança é tão impressionante, que a alegação chega ao domínio do possível. Para mim, "Uma Comunicação Pública de Jesus" é talvez a categoria principal pela qual eu vejo o Curso.

4. Um Sistema Psicológico, Teórico e Terapêutico

Uma das características mais visíveis do Curso é sua natureza psicológica. Está repleto de termos psicológicos como: projeção, separação, sistema delusório, sonhos, alucinação, negação, defesas, insanidade, ego, fantasia, culpa, e percepção. Estes não são termos isolados, mas parte de um vasto sistema inter-relacionado de psicologia. Não importa o que dissermos sobre este sistema, temos que admitir que é brilhante.

Este sistema claramente explica os processos mentais cotidianos como pensamento, desejo, crença, emoção, e percepção. Mas nos explica à luz das dinâmicas ocultas do inconsciente, e no final, a luz da nossa natureza divina fundamental.

Esta psicologia, portanto é a ponte entre a mente na terra e a mente no Céu. Diz que nossa principal doença não tem suas raízes em traumas de infância, mas na crença da separação de Deus. Nós experimentamos uma ruptura psicótica, diz, não da realidade percebida, mas da realidade transcendental. Como resultado, entramos em um estado delusório e ficamos alucinados num mundo cruel de separação de Deus, mundo esse que na realidade não existe.

Este sistema não é somente teórico, ele também é terapêutico. Sua meta, como descreve várias vezes o Curso, é nos restabelecer a sanidade. Portanto a teoria só existe para apoiar o programa prático do Curso de cura de mente. Para este propósito, o Curso oferece centenas de exercícios mentais para curar uma mente cicatrizada pelo passado e destruída pela culpa. O Curso também sugere que seus estudantes avançados se tornem curadores mentais, e que sejam capazes de fazerem milagres nas mentes dos seus pacientes.

A natureza psicológica do Curso não deveria nos surpreender. Ele surgiu onde surgem a maioria das teorias psicológicas, ou seja, em um departamento universitário de psicologia. Ele também se originou da moderna psicologia. O Curso não é de autoria de dois psicólogos acadêmicos, mas ditado para eles por uma voz interior. E esta voz interna expressou fortes críticas em relação à psicologia moderna, dizendo que ela (referindo-se ao significado de "psicologia") não é o estudo da mente, mas o estudo do ego, e que a natureza ilusória do ego é de fato reforçada por ser estudada, e que o ego na realidade é o professor do empreendimento inteiro (veja T-14.X.8:4-9).

5. Uma Escritura Inspirada de Linhagem Bíblica

Todos estamos familiarizados com o conceito de "escritura inspirada". Trata-se de um livro revelado por inspiração divina através de um mensageiro, (ou mensageiros) humano especialmente escolhido. Este livro é visto como uma comunicação da Vontade divina, e assim assume autoridade elevada sobre seus seguidores, e tornando-se também a base para as suas vidas espirituais.

Para um livro se tornar uma escritura revelada, precisa de duas coisas: a história de sua origem "sobrenatural", e pessoas que o adotam como a base sagrada de suas vidas espirituais. Um Curso em Milagres claramente tem ambas.

Eu acredito que o Curso não só é um tipo de escritura, como ele também parece se ver como uma nova Bíblia. Se percebe claramente a sua descendência da Bíblia. Como Allen Watson mostrou no livro "Vendo a Bíblia de Outra Maneira", o Curso freqüentemente recorre à Bíblia (contendo mais de 800 passagens bíblicas ), usa termos e símbolos da tradição bíblica (particularmente contei trinta e cinco), e tem o mesmo personagem principal (Jesus). Como na Bíblia, o Curso conta a história de nossa viagem coletiva, do nosso começo em harmonia com Deus até nossa queda ou separação Dele, do processo de redenção sob o plano do Espírito Santo até o fim do mundo e nossa reunião com Deus. E da mesma maneira que a Bíblia foi considerada tradicionalmente como vindo do Espírito Santo, assim, o Curso se considera inspirado pelo Espírito Santo (isto é citado no LE revisão III-VI).

O Curso também afirma claramente possuir uma autoridade mais alta que a Bíblia, por corrigir suas passagens, e uma autoridade para dizer "realmente" o significado de alguns versículos (geralmente um significado totalmente diferente do que os escritores bíblicos pretendiam), e, o mais importante de tudo, a autoridade para fundar um novo caminho espiritual. Em resumo, o Curso se vê como uma nova Bíblia, que está na linhagem da Bíblia mas que tem uma autoridade que supera a Bíblia.

6. Um Caminho de Iluminação

Embora o Curso esteja arraigado na tradição religiosa Ocidental, ele também compartilha padrões profundos da espiritualidade Oriental. As religiões do Oriente têm se infiltrado em nossa cultura há mais de um século, e assim a maioria de nós está familiarizada com pelo menos alguns dos seus temas básicos.

No Ocidente, o padrão clássico para o nascimento de uma tradição religiosa é a idéia de que Deus falou através de um mensageiro escolhido. No Oriente como podemos perceber, o padrão clássico é bastante diferente, ou seja, é uma pessoa que rasgou o véu de maya, que enxergou além das aparências ilusórias do mundo, que se livrou do sonho profundo da humanidade e despertou para o que é real. Tal pessoa foi liberta da condição humana.

Agora ela pode ensinar o caminho para outros. Os seguidores vêm a ela e ela lhes ensina o novo caminho, o seu caminho de iluminação. Este caminho consiste em ensinamento e prática. Os ensinamentos reeducam o modo de ver o mundo do seguidor, lhe falando que as causas dos seus sofrimentos está no seu ego pessoal, e que a cura é a compreensão da sua verdadeira natureza. A prática consiste em treinar e disciplinar a mente, especialmente na arte da meditação, que lhe permitirá se separar do mundo dos sentidos e se identificar com quem ele realmente é. O ensinamento e a prática servem para liberar o aspirante da ilusão e o colocá-lo num estado mental de iluminação, ou seja, o mesmo estado mental que o seu professor atingiu.

Não há nenhuma dúvida de que o Curso segue este padrão. Cada frase descrita acima pode ser aplicada ao Curso. Estranhamente, então, o autor do Curso se assemelha ao mestre iluminado do Oriente, e também assume ser Jesus Cristo, o salvador pessoal do Ocidente.

7. Um Sistema Filosófico de Idéias

Filosofia é notoriamente uma coisa difícil de definir. Antes de responder ao chamado para ensinar o Curso, eu havia planejado ter uma carreira de filósofo, mas ainda não posso propor uma definição boa sobre o que é filosofia. Assim, consultei a Enciclopédia Britannica: "a consideração racional, metódica, e sistemática desses tópicos que são de maior preocupação humana.

A Filosofia usa um processo reflexivo e meditativo de lógica, raciocínio e especulação (ao invés de um processo científico baseado em evidência empírica) para buscar respostas às grandes perguntas:

O que é real? (o ramo da filosofia conhecida como metafísica)?

Quais são as nossas verdadeiras responsabilidades em relação a nossos irmãos (o ramo da ética)?

O que é conhecimento, e como nós podemos conhecer algo (o ramo da epistemologia)?

Como podemos viver uma vida sábia e boa?

Definido deste modo, o Curso é certamente um sistema filosófico. Usa argumento bastante lógico para apoiar um sistema vasto de idéias. Este sistema dá respostas às perguntas mais profundas da vida, inclusive respostas nas áreas filosóficas tradicionais de metafísica, ética, e epistemologia. Ele se apoia na visão do que é real (metafísica), dizendo que só o espírito informe, unificado é real, e que o tempo, espaço, forma, e mudança são ilusões. Fala extensamente da nossa responsabilidade com outros (ética) que é ignorar as aparências externas que os mostram como pecadores, para estender o perdão a eles, e reconhecer nossa unidade com eles. Ensina que nós somente conhecemos verdadeiramente uma coisa (epistemologia) quando nos unimos completamente a ela e apagamos as idéias que dizem sermos diferentes uns dos outros. Então, o conhecimento não é atingido no plano da percepção, que é o plano do sujeito e do objeto.

Embora seja profundamente filosófico, o Curso discorda fortemente da filosofia tradicional. Vê feitos intelectuais como dispositivos para inflar o ego (C-In.3:6-7). Vê nas intermináveis discussões da filosofia, controvérsias, e definições complicadas, uma defesa sutil contra a Verdade, e o fato é que este processo nunca chegou à verdade que alega buscar (veja LE-pI.66.3). O Curso simplesmente não se interessa por buscas intelectuais para sua própria causa. Só está interessado nas verdades que podem nos trazer a uma experiência da verdade.

Portanto ele se descreve abertamente, "Este não é um curso de especulação filosófica" (C-In.1:1).

8. Uma Obra de Arte Literária

O ensino do Curso é expressado de uma forma estranha para um sistema intelectual. Em vez de ser escrito numa forma fria com termos técnicos, seu sistema é composto de personagens (Deus, o ego, o Espírito Santo, você) interagindo entre si e movendo-se em lugares (Céu, o mundo, a região fronteiriça, o portão do Céu) e eventos (a separação, a Segunda Vinda, o Último Julgamento, o passo final). Portanto este sistema intelectual também tem alguma semelhança com uma história épica.

Estas descrições também nos ajudam a situar o Curso nesta categoria. Como disse Greg Mackie, o Curso é uma grande obra de arte. Não posso descrever melhor do que ele fez no seguinte parágrafo: "Em vez de linear, como Ken Wapnick mostrou, o Curso é escrito sinfonicamente: Introduz temas, os explora, os coloca de lado, e depois os reúne explorando suas correlações como uma sinfonia. Em vez de frases simples, o Curso é escrito poeticamente: grande quantidade de frases são escritas em pentâmetro iâmbico, e até mesmo as partes não escritas neste método, têm uma qualidade poética, ocasionalmente usando até aliteração e rima. Em vez de uma linguagem direta, o Curso recorre freqüentemente a linguagem literária de símile, metáfora, símbolo, personificação, imagem, e alusão. E em lugar de definir cuidadosamente seus termos, o Curso, como muita literatura e poesia, usa termos que são mais sugestivos que definitivos. Raramente os termos escritos são estritamente definidos. Ao invés disso têm significados flexíveis que dependem do contexto das palavras. Todas estas técnicas ressaltam a profundidade do Curso; elas revelam camadas profundas de significados e beleza, palavras livres das limitações de definições rígidas, e essas técnicas até abrem conotações e conexões mais profundas". Greg nos mostra que o Curso usa as técnicas da arte literária, porque compartilha os objetivos da arte. Como arte, nos move emocionalmente para um novo jeito de ver. O Curso vê nossas mentes mudando para uma nova percepção como a própria essência da salvação.

9. Um Manual Sobre Como Curar Pessoas, Curar Relacionamentos, e Salvar o Mundo

Esta categoria final é uma mistura de algumas categorias familiares. Por exemplo, há livros sobre como ser um curador espiritual ou como ajudar pessoas. Há cursos sobre como curar relacionamentos.

Eu estou voltando um pouco atrás nestas categorias específicas para criar uma categoria geral a qual eu poderia reformular deste modo: um manual para se transmitir aos outros algo que cura, salva e une.

O Curso coloca uma ênfase profunda nos relacionamentos. Eu nunca vi um caminho espiritual (especialmente um caminho que vê o mundo como uma ilusão e que aponta para uma união mística além deste mundo) enfatizar tanto os relacionamentos humanos. Na visão do Curso, o assunto central de nossa vida é o que nós passamos para as outras pessoas. Disso depende a liberação de nosso sofrimento e o despertar para Deus.

O Curso nos ensina constantemente como estender nossa luz aos nossos irmãos. Seu principal ensinamento o perdão, não é só um remédio para nossas próprias mentes. É também um remédio para curar as outras pessoas.

Ele perdoa o que eles acham que fizeram contra nós, e que na verdade era causa secreta de suas aflições. O perdão pode até mesmo curar seus corpos, pois de acordo com o Curso, a doença é a uma manifestação externa da culpa reprimida.

O perdão também cura relacionamentos, abrindo o verdadeiro caminho para a união. Reconcilia as pessoas, derrubando as paredes que foram construídas com os tijolos do ressentimento. Perdão pode até mesmo salvar o mundo. Afinal o que mantém nosso mundo em sofrimento e uma milenar antipatia entre os países por séculos?

Portanto, as metas do Curso vão bem além do estudo individual do Curso. Mas o estudante individual é o agente destes objetivos maiores.

O propósito do Curso é transformar seus estudantes em operadores de milagres, salvadores do mundo, cujo perdão cura e também muda tudo que entra em contato com ele. Na realidade, o título, Um Curso em Milagres, significa "um curso para aprender a estender milagres a outras pessoas. A palavra "milagre" no Curso refere-se principalmente a um evento interpessoal, uma cura que estende de minha mente para a sua. Então, Um Curso em Milagres é realmente um curso sobre como curar pessoas, curar relacionamentos, e salvar o mundo. Isto não deveria parecer surpresa, pois esta foi a necessidade imediata que o Curso veio suprir. Veio como uma resposta para duas pessoas que estavam buscando "uma maneira melhor" de se relacionar, um modo para curar suas relações conflituosas, uma maneira que permitiria que as pessoas simplesmente pudessem conviver em harmonia.

Nossas mentes ficam sempre fascinadas, quando algo foge dos moldes antigos e novos horizontes se abrem. É o sinal dos gênios. É a definição da verdadeira criatividade.

Como um livro pôde sacudir tantas formas de pensamentos?

Você pode até perguntar "Como pode haver no planeta um livro como este"?

Para nós, as categorias que nós herdamos de nossa cultura começam como pastas de arquivo úteis, enquanto nos permitem classificar o que nós vemos e entender coisas novas. Mesmo assim eles representam uma armadilha inerente.

Nós os aceitamos sem nenhum questionamento e começamos a viver dentro destes sistemas, raramente questionando suas limitações. No final, essas limitações se tornam as grades da nossa prisão. Nunca nos ocorre que podemos deixar estas pequenas celas.

O autor do Curso chegou até as nossas categorias familiares de um modo completamente diferente. Ele entrou nestas categorias com muita boa vontade. Ele fez o Curso à maneira de um curso educacional; colocou o livro na linhagem da Bíblia; concebeu um sistema filosófico; projetou um sistema psicológico; etc. Isto a princípio pode levar a pessoa a supor que ele naturalmente aprova todas estas categorias.

Mas essa suposição é logo desfeita. Ele pode usar o padrão de um curso educacional, mas tem críticas ao método de educação que conhecemos. Ele pode colocá-lo como sendo um livro que reflete a Bíblia e usar citações bíblicas, mas ele nos oferece muitas correções de passagens bíblicas, conceitos bíblicos, e a tradição bíblica inteira. Ele pode ter concebido um sistema filosófico, mas faz declarações contestando os métodos, objetivos, e resultados da filosofia. Ele pode ter elaborado o seu próprio sistema de psicologia, mas afirma que o empreendimento inteiro da psicologia comum é controlado pela nossa doença psicológica central: o ego.

Em outras palavras, toda vez que o Curso se encontra com uma de nossas categorias familiares, ele a reformula.

Ele joga fora tudo que é velho e ultrapassado, e o mais importante, derruba todas as paredes que separam essas categorias. Como resultado, sua pequena célula é conectada a outras células que pareciam ser isoladas umas das outras. Um curso educacional se torna um caminho de iluminação espiritual. Uma escritura inspirada se torna um trabalho de filosofia sistemática. Um sistema psicológico se torna uma obra-prima artística. Nove pequenas células se convertem numa sala grande e arejada onde todas elas coexistem harmoniosamente.

Mas como isto pode ser ?

Minha única explicação é que o Curso veio de uma mente muito mais evoluída que a nossa, uma mente que transcende todas as nossas pequenas categorias separadas, uma mente que não divide a vida em pequenos cercados. Ao invés disto, esta mente tem uma visão mais longínqua, cheia de conexões, com fluxos que correm desimpedidos por todos os nossos limites de propriedade. Em resumo, esta mente parece ser exatamente o que o Curso descreve sobre a mente de seu autor: uma mente sem limites.

Embora a mente do autor transcenda nossas categorias familiares, ele está sempre disposto a trabalhar dentro delas para nos localizar. Elas não são suas categorias. Ele não vive dentro delas, nem obedece suas fronteiras. Mas ele sabe o que eu disse no começo deste artigo, que categorias familiares são ferramentas úteis para localizar a mente humana. Embora estas não sejam as suas categorias, ele as utiliza para atingir nossas mentes.

E quando ele utiliza estas categorias, mostra-se um mestre delas. Embora ele não raciocine como na cultura humana, ele é um mestre no uso de suas formas. Como podemos ver, onde coloca suas mão, ele é o mestre. Sua lógica é infalível. Sua arte é empolgante. Suas observações psicológicas são incontestáveis. Sua instrução prática funciona. Tudo o que ele toca traz a marca do seu domínio.

Quando eu contemplo tudo isso, naturalmente penso em Deus. Fico imaginando como Deus seria se Ele fosse se expressar em nosso mundo (o que, de acordo com o Curso, Ele faz através do Espírito Santo e Jesus). Sua Mente, com Sua Infinitude, tem que transcender as pequenas gavetas mentais que construímos dentro da cultura humana. Ele nunca poderia se ajustar em nossos minúsculos compartimentos mentais. Ainda assim Ele usaria alegremente nossas gavetas, nossas formas culturais, e assim fazendo Ele poderia nos localizar de modo que pudéssemos entender. Sendo Deus, Ele claro que seria um mestre no uso destas formas. Ainda sendo seu mestre, Ele vai criativamente reformulá-las segundo Seu propósito. E Ele faria tudo isso simplesmente porque Ele quis nos localizar, para nos "beijar através das trevas", como disse uma vez o poeta. Em minha opinião, Um Curso em Milagres é um claro exemplo de que Ele o faz.

Topo